"«Βλέπουν» Μεγάλη Αλβανία μέχρι την... Πρέβεζα!"

Παρασκευή, 15 Ιανουαρίου 2010

"«Αλβανικά εθνικά εδάφη» τα Ιωάννινα, η Ηγουμενίτσα, η Άρτα και η Πρέβεζα … «Αλβανοί» ο Μάρκος Μπότσαρης και ο Πύρρος Δήμας. Αυτά και άλλα πολλά … «ανέκδοτα» περιλαμβάνει η νέα έκδοση του Αλβανικού Εγκυκλοπαιδικού Λεξικού, που κυκλοφόρησε πρόσφατα η Ακαδημία Επιστημών των Τιράνων, με κρατική χρηματοδότηση.Πρόκειται για τη «βελτιωμένη» επανέκδοση του Αλβανικού Εγκυκλοπαιδικού Λεξικού, που...


είχε κυκλοφορήσει το 1985 επι καθεστώτος του Ενβέρ Χότζα.Στη νέα έκδοση, αφαιρέθηκαν τα «φιλοχοτζικά» λήμματα τα οποία αντικαταστάθηκαν με αναφορές που τονώνουν το αλβανικό εθνικό μεγαλείο, όπως η «απελευθέρωση» του Κοσσυφοπεδίου κλπ.Στην εισαγωγή υπογραμμίζεται πως το συγκεκριμένο λεξικό είναι «εθνικού χαρακτήρα» και το περιεχόμενό του «αφορά το αλβανικό έθνος και την πατρίδα του».


«ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΟ ΕΔΑΦΟΣ» Η Β.Δ ΕΛΛΑΔΑ


Για την Αλβανική Ακαδημία Επιστημών, τη πνευματική και επιστημονική «ελίτ» της χώρας ουσιαστικά, η περιοχή της Ηπείρου, θεωρείται «αλβανικό εθνικό έδαφος», το οποίο κατέλαβε στρατιωτικά η Ελλάδα το 1912 – 1913.«Τα Ιωάννινα μαζί με ένα μεγάλο κομμάτι της Τσαμουριάς και άλλα αλβανικά εδάφη εδόθησαν στην Ελλάδα από τις Μεγάλες Δυνάμεις η οποία τα κατέλαβε στρατιωτικά» γράφει συγκεκριμένα το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, που «βλέπει» Τσάμηδες σε Θεσπρωτία και Πρέβεζα. «Η Τσαμουριά είναι μεγάλη γεωγραφική και εθνολογική περιοχή στο νοτιότερο τμήμα των εδαφών που κατοικούνται από Αλβανούς» αναφέρει συγκεκριμένα, κάνοντας λόγο για «γενοκτονία» που υπέστησαν οι Τσάμηδες μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, από τις ελληνικές αρχές, που τους εκδίωξαν από την περιοχή.


«ΑΛΒΑΝΙΔΑ» ΚΑΙ Η ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ


Για την αλβανική «πνευματική» ελίτ, η μητέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου Ολυμπιάδα, ήταν … Αλβανίδα, αφού τα αρχαία ηπειρωτικά φύλα (Θεσπρωτοί, Χάονες, Μολοσσοί κ.α) χαρακτηρίζονται ιλλυρικής και όχι ελληνικής προέλευσης, όπως είναι γενικά αποδεκτό.Ακόμη και ο Σουλιώτης Μάρκος Μπότσαρης, κορυφαία μορφή της ελληνικής επανάστασης του 1821, παρουσιάζεται ως … «Marko Boçari». Αλβανός μισθοφόρος, που απλά … πολέμησε στο πλευρό των Ελλήνων εξεγερμένων κατά των Τούρκων.Ως «αλβανική» προσωπικότητα, υπάρχει καταχωρημένος και ο Χρυσός Ολυμπιονίκης Πύρρος Δήμας, χωρίς καμία απολύτως αναφορά στην ελληνική καταγωγή του.


«ΕΠΟΙΚΟΙ» ΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΙΡΩΤΕΣ


Οι Έλληνες της Βορείου Ηπείρου, στο νότιο τμήμα της χώρας, θεωρούνται «έποικοι» στην περιοχή, από τα χρόνια της τουρκοκρατίας, αφού σύμφωνα με τους συντάκτες του Εγκυκλοπαιδικού Λεξικού «βρέθηκαν εκεί για να … εργαστούν στα τσιφλίκια των μπέηδων».«Ουσιαστικά δεν υπάρχει καμία αναφορά για τα πολιτιστικά, δημογραφικά και γεωγραφικά χαρακτηριστικά της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, καθώς και της συμβολής της στην αλβανική κοινωνία» λέει στο nenanews.eu ο κ.Κώστας Μπάρκας, πρώην βουλευτής της «Ομόνοιας» και πρόεδρος του ομογενειακού συλλόγου «Προωθώντας την ταυτότητα μας».


ΜΕ ΟΡΑΜΑ ΤΗ «ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ»


Η Αλβανική Ακαδημία Επιστημών, θεωρείται το πιο σημαντικό επιστημονικό ίδρυμα της Αλβανίας. Οι δράσεις της κινούνται με μοναδικό στόχο την προώθηση επίλυσης του «αλβανικού εθνικού ζητήματος», με ένωση όλων των Αλβανών στα Βαλκάνια.Εκτός από το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, σημαντικότερο έργο της Ακαδημίας θεωρείται η έκδοση του βιβλίου : «Πλατφόρμα για την επίλυση του Αλβανικού Ζητήματος» το 2000 σε αλβανικά και αγγλικά.«Το έργο χαρακτηρίζεται από έντονο αλυτρωτισμό, αφού υποστηρίζεται με φανατισμό η «ένωση όλων των Αλβανών σε ένα εθνικό κράτος». Συγκεκριμένα γίνεται λόγος για «το σύνολο του Κοσσυφοπεδίου, τα δυτικά Σκόπια με την πρωτεύουσα της χώρας», ενώ τα όρια του «ιστορικά εθνικού αλβανικού χώρου» απλώνονται πολύ πέρα από τις κατοικούμενες από Αλβανούς περιοχές της πρώην Γιουγκοσλαβίας, για να περιλάβουν την «μείζονα Τσαμουριά» μέχρι την Πρέβεζα, την Καστοριά και τη Φλώρινα» λέει στο nenanews.eu ο κ.Φάνης Μαλκίδης, διδάκτωρ κοινωνικών επιστημών στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης.


ΔΥΟ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΔΥΟ ΣΤΑΘΜΑ


Πρόσφατα στα γειτονικά Σκόπια, απειλήθηκε νέα εμφύλια σύρραξη ανάμεσα σε Σλάβους και Αλβανούς της χώρας, λόγω της Εγκυκλοπαίδειας που εξέδωσε η εκεί Ακαδημία Επιστημών και Τεχνών, με «αμφιλεγόμενες» αναφορές στην αλβανική μειονότητα, που είχε ως αποτέλεσμα να υπάρξουν σοβαρές αντιδράσεις.Τελικά η σκοπιανή Ακαδημία, αποφάσισε να προχωρήσει στην αναθεώρηση όλων των επίμαχων αναφορών, που από τους Αλβανούς, τόσο στα Σκόπα, όσο στη Πρίστινα και στα Τίρανα, θεωρήθηκαν ως «υποτιμητικές» για τους ίδιους.«Είναι ειρωνικό από τη μία οι Αλβανοί να ζητούν από τους Σκοπιανούς να αφαιρεθούν από την Εγκυκλοπαίδεια τους τα όσα οι ίδιοι θεωρούν προσβλητικά για το έθνος τους και την Αλβανία και την ίδια στιγμή μέσω της δικής τους Ακαδημίας, να προχωρούν στην έκδοση ενός επίσημου Εγκυκλοπαιδικού Λεξικού, με αναφορές που προσβάλλουν την Ελλάδα και την ελληνική μειονότητα και σίγουρα δε συνάδουν με το καλό πνεύμα συνεργασίας και φιλίας ανάμεσα στις δύο χώρες» επεσήμανε από την πλευρά του στο nenanews.eu ο κ.Βασίλης Μπολάνος πρόεδρος της «Ομόνοιας» του κόμματος της ελληνικής εθνικής μειονότητας στην Αλβανία.Αξίζει να σημειωθεί πως αν οι δύο πρώτοι τόμοι του επίμαχου Αλβανικού Εγκυκλοπαιδικού Λεξικού, τυπώθηκαν το 2008 στα Τίρανα, κυκλοφόρησαν μόλις πρόσφατα στα αλβανικά βιβλιοπωλεία. Οι υπόλοιποι τόμοι, αναμένεται να εκδοθούν, μέχρι το τέλος του 2010.


nenanews"


πηγή : troktiko

Ο Μίκης Θεοδωράκης απαντά στην κ. Δραγώνα

Με επιστολή της στο Μίκη Θεοδωράκη η κ. Θάλεια Δραγώνα διαμαρτύρεται για συκοφαντική δυσφήμιση εναντίον της.


Η επιστολή της κ. Δραγώνα:...

...2 Ιανουαρίου 2010

Αγαπητέ Μίκη Θεοδωράκη,

Κυκλοφόρησε πριν λίγες ημέρες στο διαδίκτυο επιστολή σας προς τον Στέφανο Ληναίο με πολύ απαξιωτικά σχόλια για το πρόσωπό μου και παραθέματα από το δημοσιευμένο έργο μου που είναι όλα παντελώς ψευδή και κατασκευασμένα.

Σας ενημερώνω ότι δεν είμαι ιστορικός και δεν γράφω ιστορικά βιβλία. Λόγος σαν «Η ελληνική ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από το 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού. Κοντολογίς κάποιοι από το εξωτερικό μας είπαν τον 19ο αιώνα ότι είμαστε Έλληνες κι εμείς το δεχθήκαμε για να κονομήσουμε (!!!) πουλώντας το παραμύθι ότι είμαστε απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων», δεν βρίσκεται πουθενά στο δημοσιευμένο έργο μου και δεν χαρακτηρίζει την πανεπιστημιακή και κοινοβουλευτική μου πορεία. Τέτοιου είδους κατασκευάσματα είναι μιας συκοφαντικής εκστρατείας εναντίον μου.

Είμαι κοινωνική ψυχολόγος, ερευνώ και γράφω πάνω στις κοινωνικές ταυτότητες έχω δώσει μεγάλο μέρος της ζωής μου για την υπεράσπιση των αρχών της δημοκρατίας και της δικαιοσύνης σε αυτόν τον τόπο.

Σας στέλνω μέρος των δημοσιεύσεων μου για να κρίνετε εάν όσα παρατίθενται στις εφημερίδες και στο διαδίκτυο ανταποκρίνονται στην αλήθεια. Εάν διαπιστώσετε ότι είναι κατασκευασμένες φράσεις, σας παρακαλώ πολύ να βρείτε μια ευκαιρία να το δηλώσετε.

Σας γράφω επειδή θαυμάζω την αστείρευτη δημιουργικότητά σας και τους αγώνες σας για τη δημοκρατία και είμαι σίγουρη ότι η αναζήτηση της αλήθειας και η προάσπιση των δημοκρατικών αρχών έχει πρώτιστη σημασία για σας.

Με εκτίμηση

Θάλεια Δραγώνα

Σας επισυνάπτω και 2 πρόσφατες συνεντεύξεις μου όπου θα βρείτε και όλα τα παραποιημένα παραθέματα

Απάντηση Μίκη

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

Επιφανους 1

117 42, Αθήνα

τηλ. 210-9214863

fax 210-9236325

e-mail: mikisthe@otenet.gr

Προς την κ. Θάλεια Δραγώνα

Καθηγήτρια Κοινωνικής Ψυχολογίας

Τμήμα Εκπαίδευσης και Αγωγής στην προσχολική ηλικία

του Εθνικού και Καποδστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

Ναυαρίνου 13, 10680 Αθήνα

Αθήνα, 10.1.2010


Αγαπητή κυρία Δραγώνα,

Έλαβα την επιστολή και τα βιβλία σας και σας ευχαριστώ. Διάβασα επίσης στο «Βήμα» και τα «Νέα» τις συνεντεύξεις σας, οι οποίες όμως κινούνται μονάχα γύρω από δυο-τρεις φράσεις που σας αποδόθηκαν εδώ και πολύ καιρό, για να διαψευσθούν ύστερα από μεγάλη και αδικαιολόγητη καθυστέρηση.
Οι συνεντεύξεις αυτές και η μεγάλη προβολή τους (σε συνδυασμό με την φίμωση των αντιθέτων απόψεων) δεν πετυχαίνουν τίποτε άλλο παρά να αποκαλύπτουν στον ελληνικό λαό τους πανίσχυρους φίλους σας στα ΜΜΕ αποδεικνύοντας το εύρος και τα ερείσματα αλλά και τον συντονισμό της προσπάθειας που εξυφαίνεται με στόχο την αλλοίωση της εθνικής-ελληνικής μας ταυτότητας. Καθώς και τον τρόμο που δημιουργεί η αυξανόμενη παλλαϊκή αντίδραση στις απόψεις σας, που ακυρώνει την αρχική σας προσπάθεια να εκμεταλλευθείτε την αντίδραση του κ. Καρατζαφέρη βαφτίζοντας όσους διαφωνούν «ακροδεξιούς».
Τρόμος που φτάνει σε σημείο να προκαλεί συμπτώματα της «Λύσσας-Σόρος» σε υποταχτικούς κονδυλοφόρους όπως σ’ αυτόν τον δυστυχή κ. Χάρη σε σημερινό (9.1.10) ένθετο αθηναϊκής εφημερίδας.
Επειδή τυχαίνει να είμαι ένας από τους πρωτεργάτες αυτής της εκστρατείας για την ενημέρωση του ελληνικού λαού με ρίζες βαθειές στην αληθινή ελληνική Αριστερά από την εποχή του ΕΑΜ, θα ήμουν ο τελευταίος που θα επέτρεπα στον οποιονδήποτε να καπηλευτεί την λέξη και την έννοια «πατρίδα».
Το ΕΑΜ και το τότε ΚΚΕ κατέκτησε την εμπιστοσύνη του 70% του λαού μας για την πίστη του και τους αγώνες του για τη Λευτεριά της ελληνικής πατρίδας και την αναγέννηση του ελληνικού έθνους. Με την πεποίθηση ότι υπηρετούμε τα ιδεώδη των Ελλήνων για την ελευθερία και την δημοκρατία από τα βάθη των αιώνων και φτάνοντας ως το «Ελευθερία ή θάνατος» του Κολοκοτρώνη, ορθώσαμε το ανάστημά μας και αναμετρηθήκαμε με το όπλο στο χέρι, με την πιο φονική δύναμη που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα: την χιτλερική Βέρμαχτ, τα ναζιστικά Ες-Ες και την Γκεστάπο, με αμέτρητες θυσίες σε αίμα, βασανισμούς και διώξεις. Ενώ παράλληλα και μέσα σ΄ εκείνες τις σκληρές συνθήκες τιμούσαμε και τρεφόμαστε με τον ελληνικό πολιτισμό για τον οποίο είμαστε περήφανοι και συγχρόνως οραματιζόμαστε τη μελλοντική κοινωνία της δικαιοσύνης, της αλληλεγγύης και της «πανανθρώπινης λευτεριάς».
Αυτή υπήρξε ως σήμερα η γνήσια και μοναδική Αριστερά, όπου οι λέξεις «έθνος» και «πατρίδα» ήταν για μας δόξα και τιμή και όχι ντροπή όπως τις κατάντησαν χτες και σήμερα ορισμένα γκρουπούσκουλα και ομάδες «διανοουμένων» που στο όνομα της Αριστεράς ντροπιάζουν με τις «ιδέες» και τα καμώματά τους, τους αγώνες και τις θυσίες μας, ενώ δηλητηριάζουν την ανύποπτη νεολαία μας, που η νικήτρια και θριαμβεύουσα ακόμα και σήμερα εθνικοφροσύνη κρατάει στα σκοτάδια, έχοντας καταδικάσει σε λήθη τη σύγχρονη ιστορία μας.
Όμως η ακτινοβολία εκείνων των ηρωικών χρόνων αψηφώντας όλα τα εμπόδια εξακολουθεί να εμπνέει το λαό μας, γι’ αυτό και η αντίθεση στην συστηματική απόπειρα που επιχειρείται εδώ και καιρό με στόχο την ουσιαστική ανατροπή της ελληνικής ιστορίας, είναι καθολική και δεν συνδέεται με την α΄ ή την β΄ πολιτική παράταξη αλλά με το σύνολο των Ελλήνων, που γαλουχήθηκε με μια συγκεκριμένη και βαθειά ριζωμένη άποψη για το τι είναι πατρίδα, τι είναι Ελλάδα, τι είναι ιστορία, τι είναι ελληνικός λαός και ελληνικό έθνος.
Κι ακόμα γνωρίζει καλά -γιατί τα βιώνει, ποια είναι τα βασικά ιστορικά και πολιτισμικά στοιχεία που μας διέπλασαν από το ΄21 έως σήμερα.
Αρνούμενοι και κατεδαφίζοντας όλα αυτά που μας έκαναν αυτούς που είμαστε χτες, προχτές και σήμερα,με το πρόσχημα μιας δήθεν επιστημονικής αναθεώρησης της ιστορικής πραγματικότητας, όπως αποδεικνύεται σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας «Τι είν’ η Πατρίδα μας;» στην ουσία αμφισβητείτε ο,τιδήποτε θετικό έπραξε ο λαός αυτός σε όλους τους τομείς του εθνικού μας βίου κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων.
Με το βιβλίο σας αποδομείτε τις ιδέες, πεποιθήσεις, τα «πιστεύω», σε σχέση με το ελληνικό έθνος και τις ρίζες του, δηλαδή όλα αυτά που ενέπνευσαν και παρακίνησαν τον λαό μας. Όμως αν στις αρχές του 19ου αιώνα δεν υπήρχαν οι ιδέες για τη συνέχεια του ελληνικού έθνους και όλα τα «πιστεύω» που εσείς σήμερα απορρίπτετε ως άνευ ουσιαστικού περιεχομένου και εκτός ιστορικής πραγματικότητας, τότε δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν η Επανάσταση του ΄21, το κίνημα του Φιλελληνισμού, το δημοκρατικό κίνημα του Μακρυγιάννη, η αποπομπή του Όθωνα, οι Βαλκανικοί πόλεμοι, η Εθνική Αντίσταση. Δεν θα υπήρχε ο Άρης Βελουχιώτης. Και όχι μονάχα αυτός, γιατί σύμφωνα με κείνα που επιχειρείτε να διδαχθούν τα παιδιά μας, δεν θα υπήρχε ούτε ένας αντάρτης, μιας και ΟΛΟΙ πήραν τα όπλα για την Ελλάδα και την Πατρίδα. Ενώ αν είχαν τα μυαλά τα δικά σας, δηλαδή εξέταζαν το «επιστημονικώς ορθόν», θα τα βρίσκανε μια χαρά με τους Γερμανούς που εξ άλλου το μόνο που ζητούσαν από μας ήταν να τους παραχωρήσουμε την άδεια χρήσης των λιμανιών και των αεροδρομίων μας.
Κατά τον ίδιο τρόπο δεν θα υπήρχαν οι δημοκρατικοί αγώνες και η Αντίσταση κατά της χούντας. Δεν θα υπήρχαν ο Σολωμός, ο Κάλβος, ο Παλαμάς, ο Καβάφης, ο Καλομοίρης,ο Καζαντζάκης, o Σικελιανός, ο Σεφέρης, ο Ρίτσος, ο Τσαρούχης, ο Ελύτης, ο Χατζιδάκις, ο Εγγονόπουλος,ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος, ο Παρθένης, ο Καμπανέλλης, ο Γεωργουσόπουλος, ο Κουν, ο Μινωτής, ο Κακογιάννης, ο Αγγελόπουλος. Όπως δεν θα υπήρχαν οι διανοητές, οι φιλόσοφοι, οι μεγάλοι πολιτικοί ηγέτες από τον Τρικούπη και τον Βενιζέλο ωε τον Καραμανλή και τον Ανδρέα Παπανδρέου. Δεν θα υπήρχαν τα μεγάλα κινήματα όπως των δημοτικιστών και των φοιτητών. Δεν θα υπήρχε το κίνημα για την Κύπρο ούτε οι εκδηλώσεις αλληλεγγύης προς τα σημερινά θύματα του επιθετικού ιμπεριαλισμού, την Γιουγκοσλαυία, την Παλαιστίνη, το Αφγανιστάν και το Ιράκ. Και δεν θα συνέβαιναν προ παντός εκείνες οι πράξεις, που αποδεικνύουν την ιδιαιτερότητα του λαού μας, που τόσο επίμονα σαρκάζετε, όπως το ΟΧΙ το 1940 και η μάχη της Κρήτης, καθώς και το ότι ανάμεσα σε όλους τους ευρωπαίους, μονάχα η Ελλάδα αρνήθηκε να ντύσει τα παιδιά της με την στολή της Βέρμαχτ και να τα στείλει στο ανατολικό μέτωπο. Χάρη στις μοναδικές μέσα στην κατεχόμενη Ευρώπη παλλαϊκές διαδηλώσεις στο κέντρο της Αθήνας με χιλιάδες νεκρούς, τραυματίες και εκτοπισμένους σε στρατόπεδα θανάτου.
Κι αυτό γιατί οι εθνικοί και δημοκρατικοί μας αγώνες, καθώς και τα πνευματικά έργα και οι πολιτικές πράξεις των προσώπων αυτών, διαπνέονταν από την πεποίθηση ότι η σύγχρονη Ελλάδα έχει επηρεαστεί βαθειά από μια βαρειά κληρονομιά, απέναντι στην οποία θα πρέπει να φανούμε δημιουργικά αντάξιοι.
Για όλα αυτά έχετε να πείτε μια μόνο λέξη: εθνοκεντρισμός, δηλαδή ότι είναι ασυγχώρητη υπερηφάνεια για ένα λαό να θαυμάζει τα επιτεύγματά του, φτάνοντας στο σημείο να προτείνετε να εκλείψει από τα σχολικά βιβλία, γιατί αυτό επιτάσσει η σύγχρονη επιστήμη για την αναθεώρηση της ιστορίας. Με άλλα λόγια επιχειρείτε έναν γενικευμένο ευνουχισμό σε ό,τι πολυτιμότερο και πιο ελληνικό πέτυχε ο λαός μας έως τώρα, με τελικό αποτέλεσμα την μετατροπή μας σε έναν άλλο λαό, προσαρμοσμένο στις συνταγές του καμουφλαρισμένου αφελληνισμού, που κοσμούν κάθε σελίδα του εν λόγω βιβλίου σας.
Κι αυτό γιατί διαφωνείτε με την ύπαρξη και την αξία των βασικών πυλώνων πάνω στους οποίους στηρίχθηκαν οι ιδέες, οι πράξεις, οι αγώνες, οι θυσίες και τα έργα, πνευματικά και άλλα.
Βαφτίζετε εθνοκεντρισμό την ξεχωριστή πίστη, ακόμα και θαυμασμό που μπορεί να έχει ένας λαός για την ιστορία και τον εαυτό του. Τις ξένες επεμβάσεις, που αλλοίωσαν την εθνική μας ζωή, τις θεωρείτε σχεδόν ανύπαρκτες και πρόσχημα για να καλύψουμε τις δικές μας -υπαρκτές βεβαίως- αδυναμίες.
Την ιδιαιτερότητα των αγώνων μας, ειδικά στον β΄ παγκόσμιο πόλεμο την αποκαλείτε σωβινισμό, πράξη εχθρική προς τους άλλους και την θεωρείτε γενεσιουργό αιτία ξενοφοβίας.
Την υπερηφάνεια μας για τα κατορθώματα των αρχαίων Ελλήνων την βαφτίζετε στείρο εθνικισμό και ιστορική αυταπάτη. Δηλαδή θέλετε σώνει και καλά να αποδείξετε ότι κακώς πιστεύαμε ως τώρα όσα πιστεύαμε για την καταγωγή, τις παραδόσεις, την ιστορία και τον πολιτισμό μας, πράξη που στην ιατρική επιστήμη ονομάζεται «ευνουχισμός». Και οχυρωμένη πίσω από ηχηρά ονόματα ξένων επιστημόνων βαλθήκατε με την βοήθεια ισχυρών πολιτικών και οικονομικών κύκλων, μιας και είναι πολύ δύσκολο να ευνουχίσετε έναν ολόκληρο λαό κατεδαφίζοντας τα σύμβολα και τους μύθους του, να ξεκινήσετε το θεάρεστο έργο σας από τα τρυφερά και ανύποπτα παιδιά μας.
Όπως το επιχείρησε χθες η φίλη σας κ. Ρεπούση -ανεπιτυχώς- ενώ σήμερα, με τον αέρα μάλιστα της κρατικής συμπαράστασης το επεκτείνετε εσείς με νέα έφοδο για τον ευνουχισμό της μαθητικής μας νεολαίας από κρατικό μάλιστα πόστο!
Γνωρίζετε κυρία Δραγώνα, ότι δεν έχω τίποτα προσωπικό μαζί σας, όπως γνωρίζετε ότι θα σας ήταν λίγο δύσκολο να με βαφτίσετε κι εμένα … ακροδεξιό. Προς το παρόν μπορείτε εσείς και οι φίλοι σας να με φιμώσετε. Όμως σ’ αυτό είμαι συνηθισμένος και μάλιστα θα σας έλεγα ότι όποιοι και όσοι στο παρελθόν κατά καιρούς επεχείρησαν να φιμώσουν τις ιδέες αλλά και την μουσική μου, είχαν … κακά γεράματα. Όπως ίσως ξέρετε ή θα έχετε ακούσει, η ζωή και το έργο μου στηρίχθηκε επάνω σε τρεις λέξεις: Ελλάδα, Πατρίδα, Ελευθερία. Και όλοι μου οι αγώνες έγιναν μόνο και μόνο για να τις υπερασπίσω με κάθε θυσία. Το ίδιο κάνω και τώρα.
Σήμερα εσείς και οι φίλοι σας, με διαφορετικό τρόπο απ’ ό,τι οι προηγούμενοι, επιχειρείτε να κατεδαφίσετε τις ιδέες, τις πράξεις και τα έργα που συμβολίζουν αυτές οι τρεις λέξεις, που όπως είπα, ενέπνευσαν και στήριξαν όλες τις γενιές των νεοελλήνων, για να γίνουμε αυτό που είμαστε σήμερα.
Μια κορυφαία στιγμή στην νεότερή μας ιστορία υπήρξε και η Εθνική μας Αντίσταση, τότε που έλαμψαν αυτές οι τρεις λέξεις οδηγώντας τα νιάτα εκείνης της εποχής σε ανυπέρβλητες θυσίες. Χιλιάδες, εκατοντάδες χιλιάδες τα θύματα. Τι μας οδηγούσε τότε; Όλα αυτά που καταδικάζονται σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας, για να ανοίξει ο δρόμος σε μια γενικευμένη αλλοίωση του εθνικού μας χαρακτήρα ξεκινώντας με δήθεν επιστημονικό τρόπο από τα τρυφερά μας νιάτα.
Άλλωστε αυτή η προσπάθεια που γίνεται μέσα στα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης, έχει αφετηρία γνωστά σε όλους διεθνή κέντρα, που επιδιώκουν την διάλυση των εθνών-λαών με εθνικές ιδιαιτερότητες, συμφέροντα και «αρχές» που οδηγούν σε αντιστάσεις μπροστά στη λαίλαπα της παγκοσμιοποίησης και γι’ αυτό με τη διάλυση των εθνών επιδιώκουν την μετατροπή των ανθρώπων σε ανυπεράσπιστες μονάδες χωρίς μνήμη και ενοχλητικές ιδιαιτερότητες.
Eίναι δυνατόν να επιτραπεί να γίνει κάτι τέτοιο; Να γιατί με βρίσκετε και θα με βρίσκετε πάντοτε αντίθετο, γιατί πιστεύω ότι η γενιά η δική μου έχει αποδείξει στην πράξη, με έργα και όχι μόνο με λόγια, ότι σ’ αυτή τη γωνιά της γης κατοικούν άνθρωποι που είναι Έλληνες με όλη την ιστορική σημασία αυτής της λέξης και τίποτε -απολύτως τίποτε- δεν μπορεί να αμαυρώσει και πολύ περισσότερο να αλλοιώσει.
Τέλος οφείλω να σας πω ότι:
Από την ανάγνωση του βιβλίου σας «Τι είν’ η Πατρίδα μας;» έχω συναγάγει ορισμένα συμπεράσματα, που πιστοποιούν θεμελιακές διαφορές από τις απόψεις σας. Θα αρκεστώ προς το παρόν σε μερικά παραδείγματα:
«Η κυρίαρχη αντίληψη για το έθνος και την εθνική ταυτότητα, με βάση την οποία οι πολιτικές εξουσίες στην Ευρώπη αλλά και έξω από αυτήν οργανώνουν το διαπαιδαγωγητικό ρόλο του σχολείου, είναι ακόμη σήμερα σε μεγάλο βαθμό η αντίληψη που κληρονόμησε ο ρομαντισμός του 19ου αιώνα, σύμφωνα με την οποία το έθνος αποτελεί οικουμενική, «φυσική» οντότητα, ανεξάρτητη από το χρόνο και το χώρο, και η εθνική ταυτότητα, αυτονόητη και αναλλοίωτη αποτύπωση κοινωνικής ομοψυχίας και συνοχής. Οι εθνικές ιστοριογραφίες προέρχονται από αυτή την παράδοση και δίνουν έμφαση στη συνέχεια της ιστορίας και του πολιτισμού της εθνικής ομάδας, στις αντιστάσεις της απέναντι στις εξωτερικές επιβουλές, στην ομοιογένειά της. Στο σχολείο η ιστορία καλείται να διδάξει τα κατορθώματα των προγόνων και να σφυρηλατήσει την εθνική υπερηφάνεια και ενότητα, ενώ η γλώσσα και η γεωγραφία επιβεβαιώνουν την εθνική συνέχεια στο χρόνο και στο χώρο». (σελ. 31)
Είναι φανερό ότι θεωρείτε ότι το έθνος και η εθνική ταυτότητα είναι «κληρονομιά του ρομαντισμού του 19ου αιώνα [και δεν] αποτελεί «φυσική» οντότητα ανεξάρτητη από τον χρόνο και τον χώρο, αυτονόητη και αναλλοίωτη αποτύπωση εθνικής ομοψυχίας και συνοχής».
Φαίνεται ακόμη ότι δεν είσθε σύμφωνη με την έμφαση που δίνεται στο σχολείο «στη συνέχεια της ιστορίας και του πολιτισμού της εθνικής ομάδας, στις αντιστάσεις της απέναντι στις εξωτερικές επιβουλές, στην ομοιογένειά της». Καθώς και στο γεγονός ότι «η ιστορία καλείται να διδάξει τα κατορθώματα των προγόνων και να σφυρηλατήσει την εθνική υπερηφάνεια και ενότητα., ενώ η γλώσσα και η γεωγραφία επιβεβαιώνουν τη συνέχεια στο χρόνο και στον χώρο».
Θα ήθελα ειλικρινά να μου λέγατε, αν η παράγραφος αυτή αναφέρεται θετικά ή αρνητικά στον τρόπο που το σχολείο αντιμετωπίζει τα προβλήματα αυτά. Μιας και δεν το λέτε φανερά. Όμως αφήνετε να υπονοηθεί, ότι όλες αυτές οι ιδέες περί έθνους και εθνικής ταυτότητας αποτελούν σύμπτωμα που μας επιβλήθηκε από την «ρομαντική αντίληψη της ιστορίας στο τέλος του 19ου αιώνα. Άρα ξεπερασμένες και αντιεπιστημονικές σύμφωνα με την οπτική γωνία τη δική σας και των υπολοίπων συνεργατών σας που συμμετέχουν στην συγγραφή του εν λόγω βιβλίου.
Να όμως που τόσο εγώ όσο και οι γενιές των παππούδων μου αλλά και των συμμαχητών και συνοδοιπόρων μου στους δρόμους των εθνικών αγώνων και στις προσπάθειες για τη δημιουργία μιας ελληνικής τέχνης διαπνεόμεθα σε κάθε μας βήμα και προσπάθεια από αυτές ακριβώς τις ιδέες που καταγγέλλετε ως ξεπερασμένες και ευτελή ως φαίνεται προϊόντα μιας ξεπερασμένης πια ρομαντικής αντίληψης. Και μόνο μ’ αυτή την παράγραφο, μου ζητάτε να απαρνηθώ τον εαυτό μου, τη ζωή μου, τις ιδέες και το έργο μου. Και όχι μόνο από εμένα αλλά όπως αποδεικνύεται από τις πράξεις και τα έργα τους, ΟΛΟΥΣ σχεδόν τους νεοέλληνες, ανώνυμους και επώνυμους που από το 1821 έως σήμερα πίστεψαν ακριβώς σ’ αυτά που θεωρείτε ότι κακώς διδάσκονται σήμερα στο ελληνικό σχολείο. Άλλωστε αμέσως μετά διευκρινίσατε ότι «στις σύγχρονες κοινωνικές επιστήμες για το εθνικό φαινόμενο η ρομαντική αντίληψη για το έθνος έχει γίνει αντικείμενο κριτικής… Οι σύγχρονες θεωρήσεις (…) συγκλίνουν στην παραδοχή ότι η έννοια του έθνους είναι σχετικά πρόσφατη, αλλάζει μέσα στο χρόνο» και παρακάτω αποκαλείτε «φανταστική κοινότητα» του έθνους που στηρίζεται στη νέα νοηματοδότηση (ομολογώ πως δεν καταλαβαίνω τον όρο) υπαρκτών κοινών χαρακτηριστικών» και όλα αυτά τα προσφέρει «η εθνική ταυτότητα» (που ήρθε) «να αντικαταστήσει το κενό που δημιούργησε η κατάλυση των παραδοσιακών μορφών κοινωνικής οργάνωσης».
«Καθώς διευρύνεται το σχετικά πρόσφατο ενδιαφέρον των κοινωνικών επιστημών για το εθνικό φαινόμενο, η ρομαντική αντίληψη για το έθνος έχει γίνει αντικείμενο κριτικής τα τελευταία χρόνια. Οι σύγχρονες θεωρήσεις, παρά τις σημαντικές διαφορές τους ως προς την προέλευσή τους, συγκλίνουν στην παραδοχή ότι η έννοια του έθνους είναι σχετικά πρόσφατη, αλλάζει μέσα στο χρόνο και μπορούμε επομένως να κάνουμε την ιστορία της: πιο συγκεκριμένα η έννοια του έθνους όπως χρησιμοποιείται σήμερα διμορφώθηκε ιστορικά τα τελευταία διακόσια χρόνια και συνδέεται άμεσα με τη δημιουργία των εθνών-κρατών (Noiriel 1991). Η εθνική ταυτότητα ήρθε να αντικαταστήσει το κενό που δημιούργησε η κατάλυση των παραδοσιακών μορφών κοινωνικής οργάνωσης και να προσφέρει στα μέλη των σύγχρονων κοινωνιών νέα βάση κοινωνικής συνοχής μέσα από τη δημιουργία της «φαντασιακής κοινότητας» του έθνους, που στηρίζεται στη νέα νοηματοδότηση υπαρκτών κοινών πολιτισμικών χαρακτηριστικών». (σελ. 31)
Γιατί τάχα πολύπλοκες εγκεφαλικές αναλύσεις για αυτονόητα γεγονότα, όπως είναι η συνεχής ανανέωση των μορφών της κοινωνικής συγκρότησης, για να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το έθνος αποτελεί μια «φανταστική κοινότητα»; Αλήθεια, τι θα πει αυτό; Το έθνος σε σχέση με την κοινωνία είναι η ψυχή σε σχέση με το σώμα. Κι εδώ είναι πιστεύω, το λάθος της σύγχρονης κοινωνικής επιστήμης, που επαγγέλλεσθε. Γιατί επιχειρεί να αναλύσει και να εξηγήσει μορφές και λειτουργίες που αφορούν την κοινωνία-σώμα και όχι το έθνος-ψυχή. Που δεν αναλύεται ούτε εξηγείται, γιατί όπως και τα φαινόμενα της θρησκείας και της τέχνης, ανάγεται στην μεταφυσική και στην υπέρβαση. Στο υπερλογικό και ανεξήγητο.
Αν και για τη συνέχεια του ελληνικού έθνους, πέραν του γεγονότος ότι για την παμψηφία θα έλεγα των νεοελλήνων -ανωνύμων και επωνύμων- δεν αποτελούσε και αποτελεί μόνο ένα είδος θρησκευτικής πίστης (άκρως αντιεπιστημονικής βεβαίως για σας) υπάρχουν απτές αποδείξεις ότι ορισμένοι βασικοί άξονες του πνευματικού κόσμου των αρχαίων Ελλήνων κατάφεραν να διατηρηθούν και να φτάσουν ως τις μέρες μας. Λ.χ. είναι πασίγνωστη η διάρκεια της ελληνικής γλώσσας. Δεν είναι όμως γνωστή η διάρκεια της αρχαίας ελληνικής μουσικής μέσω των βασικών μουσικών κλιμάκων, που παρέμειναν αναλλοίωτες, καθώς οι αρχαίοι μουσικοί τρόποι πέρασαν ατόφιοι στη Βυζαντινή μουσική με το νέο όνομα «ήχοι» κι από κει δια μέσου της αραβικής μουσικής και με καινούριο όνομα, «δρόμοι», δημιούργησαν το ρεμπέτικο τραγούδι από το οποίο προήλθε τόσο η σύγχρονη λαϊκή μας μουσική όσο και η έντεχνη-λαϊκή μουσική, μέσα στην οποία συνενώθηκε η μουσική με την ποίηση. Δηλαδή το φαινόμενο που χαρακτήριζε την αρχαία μουσική, δεδομένου ότι τότε με τον όρο «μουσική» εννοούσαν αποκλειστικά την σύζευξη Μουσικής και Λόγου.
Ένα άλλο σημαντικό δημιούργημα των αρχαίων, υπήρξε ως γνωστόν και η Δημοκρατία και μάλιστα η άμεση Δημοκρατία. Μετά την κατάκτηση της Ελλάδας από τους Ρωμαίους και σχεδόν έως σήμερα στην Ευρώπη κυριάρχησαν συστήματα συγκεντρωτικά, βασιλείες αυτοκρατορίες, δικτατορίες, σοσιαλιστικές εξουσίες. Η χώρα μας κατακτήθηκε για τέσσερις αιώνες από την Οθωμανική αυτοκρατορία. Εν τούτοις και κάτω από αυτές τις καταλυτικές συνθήκες οι ελληνικές κοινότητες, μέσα και έξω από τον γεωγραφικό μας χώρο, κυβερνήθηκαν με δημοκρατικό τρόπο. Οι κάτοικοι λ.χ. ενός χωριού εξέλεγαν τακτικά με καθολική ψηφοφορία την διοικητική και τη δικαστική τους εξουσία. Κι αυτό αντανακλάται στο Σύνταγμα της Επιδαύρου, μέσα στο οποίο ρητώς αναφέρεται ότι απαγορεύονται οι «τίτλοι ευγενείας». Άλλωστε αυτό το δημοκρατικό φρόνημα μπορούμε να πούμε ότι παραμένει έως σήμερα βασικό γνώρισμα της πλειοψηφίας του ελληνικού λαού.
Κι αυτό σε πείσμα των προσπαθειών των ξένων δυνάμεων να επιβάλουν τις γνωστές δυναστείες των Βαυαρών και των Γλύξμπουργκ. Γεγονός που αρνείσθε πεισματικά να παραδεχτείτε. Δηλαδή το γεγονός των συνεχών παρεμβάσεων των ξένων στην χώρα μας, που υπήρξαν πρόξενοι των μεγαλυτέρων εθνικών μας καταστροφών. Όπως της Μικρασιατικής, του Εμφυλίου, της Κύπρου και τέλος της στρατιωτικής δικτατορίας.
Συμφωνώ μαζί σας στην παράγραφο της σελ. 33, ότι τα κριτήρια με τα οποία ορίζεται ένα έθνος είναι πολιτισμικού χαρακτήρα: καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία και παραδόσεις, μύθοι, ιστορίες, μνήμες.
«Όπως χαρακτηριστικά δείχνουν οι παραπάνω έρευνες, τα κριτήρια με τα οποία ορίζεται το έθνος είναι πολιτισμικού χαρακτήρα: καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία και παραδόσεις, μύθοι, ιστορικές μνήμες. Τα πολιτισμικά αυτά κριτήρια, που θεωρούνται κοινά, προσδιορίζουν τον συμβολικό και τον φυσικό χώρο του έθνους. Οτιδήποτε διαφορετικό θεωρείται ότι βρίσκεται έξω από το έθνος και συνήθως απορρίπτεται. Έτσι τα έθνη έχουν προσδιοριστεί ιστορικά κατά κύριο λόγο μέσα από τις διαφορές τους από και σε σύγκριση με άλλα έθνη. Αυτή τη συνεχής διαδικασία ετεροπροσδιορισμού συμβάλλει στην αέναη αναπαραγωγή της εθνικής ταυτότητας ως μοναδικής και ομοιογενούς και στηρίζει την τάση της να αρνείται τόσο τις ομοιότητες με καθετί έξω από αυτήν όσο και τις διαφοροποιήσεις στο εσωτερικό της».
Όμως διαφωνώ με την άποψή σας πως «ό,τι είναι διαφορετικό, θεωρείται ότι βρίσκεται έξω από το Έθνος, συνήθως απορρίπτεται». Και ακόμα ότι «η συνεχής διαδικασία ετεροπροσδιορισμού συμβάλλει στην αέναη αναπαραγωγή της εθνικής ταυτότητας ως μοναδικής και ομοιογενούς και στηρίζει την τάση της να αρνείται τόσο τις ομοιότητες με κάθε τι έξω από αυτήν όσο και τις διαφοροποιήσεις στο εσωτερικό της».
Χωρίς ίσως να το θέλετε, φορτώνετε με αρνητικές ιδιότητες το Έθνος και την εθνική ταυτότητα, μιας και για να υπάρξουν κατά τη γνώμη σας, πρέπει πρώτον να ετεροπροσδιορισθούν και δεύτερον να «απορρίψουν» δηλαδή να κλειστούν στο καβούκι τους. Συμφωνούν άρα γε αυτές οι διαπιστώσεις με το ελληνικό έθνος; (Για να αρκεστούμε στη δική μας ιστορική εμπειρία). Γιατί όλα τείνουν να αποδείξουν ότι ο,τιδήποτε καλό και θετικό έγινε ως τώρα, οφείλεται στο γεγονός ότι είχαμε και έχουμε ανοιχτές θύρες (τουλάχιστον ως προς τον πολιτισμό) και προς Ανατολάς και προς Δυσμάς όπως και προς Βορρά. Έτσι ό,τι υπήρξε και ό,τι υπάρχει, αποτελεί δημιουργική πρόσμιξη διαφόρων ιδεών και πολιτισμών, ακόμα και τρόπων ζωής.
Ήμαστε πάντοτε ανοιχτοί κατά το παράδειγμα του Ρήγα Φεραίου, που ενώ σάλπιζε την επανάσταση των Ελλήνων, οραματιζόταν την μεγάλη οικογένεια των Βαλκανικών λαών. Το ίδιο που κάναμε κι εμείς στην Εθνική Αντίσταση, που αγωνιζόμαστε όχι μόνο για την δική μας ελευθερία αλλά και για την «πανανθρώπινη τη λευτεριά». Και μη μου πείτε ότι επηρεάστηκαν από την ρομαντική άποψη περί έθνους οι φουστανελάδες αγράμματοι ως επί το πλείστον Έλληνες επαναστάτες, όταν το Σύνταγμα της Επιδαύρου στα 1822 διακήρυσσε την ανασύσταση του ελληνικού έθνους αποτελώντας παράλληλα το δημοκρατικότερο Σύνταγμα όλων των εποχών, μιας και είχαν ανοιχτά τα μυαλά τους στις επιρροές της Γαλλικής και της Αμερικανικής ακόμα επανάστασης. Για να ετεροπροσδιοριστούμε θα πρέπει να είμαστε ανίκανοι να αυτοπροσδιοριζόμαστε κάθε στιγμή (ακόμα και σήμερα), ενώ η εθνική μας ταυτότητα υπήρξε και είναι τόσο ισχυρή, ώστε να μην έχουμε ούτε να θέλουμε να έχουμε εχθρούς, για να είμαστε αυτοί που είμαστε. Άλλωστε η βασική εξωτερική μας πολιτική ως τώρα υπήρξε και είναι αμυντική με εξαίρεση την τυχοδιωκτική εκστρατεία στην Τουρκία, που μας κόστισε τόσο ακριβά.
Και γιατί δεν ρωτάτε και μας (όσους επιζήσαμε), που περάσαμε μέσα από το καμίνι της ξένης κατοχής, να σας πούμε από πού αντλούσαμε τη δύναμη και το θάρρος να αναμετρηθούμε ίσος προς ίσον με την τερατώδη Χιτλερική μηχανή θανάτου; Μονάχα με την σκέψη ότι στο βάθος είμαστε ανώτεροι από αυτούς! (Εξ άλλου σ’ αυτό μας βοηθούσε η μετατροπή των εχθρών μας σε μια συμπαγή μάζα αιμοδιψών βαρβάρων). Γιατί; Γιατί ανήκαμε σε ένα Έθνος πολύ ανώτερο απ’ αυτούς στον πνευματικό και πολιτισμικό κυρίως χώρο από τον Αισχύλο και τον Πλάτωνα έως τον Σολομό, τον Παλαμά και τον Καβάφη. Και όσοι είμαστε μορφωμένοι, το ηθικό μας ανάστημα έπαιρνε συνειδητά δύναμη απ’ αυτούς. Όσο για τους αμόρφωτους αλλά γενναίους, αντλούσαν δύναμη όπως οι αγωνιστές του ΄21 από τα «μάρμαρα». Αν όλα αυτά είναι «παραμύθια», τότε ό,τι υπήρξε θετικό και ξεχωριστό ως τώρα, ας πούμε ότι ήταν και είναι «παραμύθι». Τότε για ποιον λόγο θέλετε να το κατεδαφίσετε; Δεν ξέρετε ότι έτσι σκοτώνετε την ψυχή μας; Χάρη στην οποία είσθε κι εσείς σήμερα ελεύθερη;
Όπως ασφαλώς καταλαβαίνετε, για μένα προσωπικά δεν υπάρχει καν ερώτημα «Τι είν’ η πατρίδα μας;». Για όλους όσους αφιέρωσαν το έργο και κυρίως τη ζωή τους ολόκληρη σ’αυτή την πατρίδα -και είναι χιλιάδες, εκατομμύρια Έλληνες, επώνυμοι ή ανώνυμοι, νεκροί ή ζωντανοί, δεν υπάρχουν τέτοια ερωτήματα, γιατί αυτοί οι ίδιοι είναι η πατρίδα…
Γι’ αυτό σας παρακαλώ και εύχομαι να λάβετε σοβαρά υπ’ όψιν την μαρτυρία ενός ελεύθερου Έλληνα και να σταματήσετε αυτή την εκστρατεία, που μόνο δεινά μπορεί να φέρει στον ήδη δοκιμαζόμενο λαό μας.

Σας χαιρετώ,
Μίκης Θεοδωράκης

ΥΓ. Επειδή θεωρώ ότι με την απάντησή μου αυτή μου δόθηκε η ευκαιρία να αναπτύξω ορισμένα ουσιαστικά επιχειρήματα στην προσπάθειά μου να διαφωτίσω όσο γίνεται πληρέστερα τον ελληνικό λαό για τα κίνητρά μου στον αγώνα που ξεκίνησα και συνεχίζω, είμαι υποχρεωμένος να την δημοσιεύσω στο διαδίκτυο, όπως έκανα έως τώρα, δεδομένου ότι τα ισχυρά ΜΜΕ προς το παρόν αποφεύγουν ακόμα και να αναφερθούν στις απόψεις μου καταφεύγοντας ως συνήθως σε ύβρεις…Αυτό θα πει ελευθερία τύπου!

Ένας ωκεανός γεννιέται

Οι ζώνες ξηράς στον Κορινθιακό Κόλπο διαχωρίζονται με γρήγορο ρυθμό


ΡΕΠΟΡΤΑΖ απο τα ΝΕΑ: Στέφανος Κρίκκης


ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Πέμπτη 14 Ιανουαρίου 2010

Σε μικρό «ωκεανό» ίσως εξελιχθεί στο απώτερο μέλλον ο Κορινθιακός Κόλπος καθώς τα τελευταία 1-2 εκατομμύρια χρόνια αλλάζει συνεχώς πρόσωπο. Ήδη το δυτικό τμήμα του φαρδαίνει με ετήσιο ρυθμό 15-20 χιλιοστών από τη δράση πολλών ρηγμάτων που δραστηριοποιούνται στην περιοχή εδώ και χιλιάδες χρόνια.
Η πρώτη έκπληξη που δοκίμασαν οι Βρετανοί επιστήμονες όταν πραγματοποίησαν πολυήμερες έρευνες ήταν ότι ο Κορινθιακός προχώρησε στην πρώτη του μεγάλη μεταμόρφωση πριν από 400.000 χρόνια. «Εκείνη την εποχή δεν έμοιαζε σε τίποτα με τη μορφή που έχει σήμερα. Αποτελούνταν από δύο μικρότερες λεκάνες που η καθεμιά είχε μήκος από 25 μέχρι 50 χιλιόμετρα», λέει στα «ΝΕΑ» η δρ Ρεβέκκα Μπελ από το Εθνικό Ωκεανογραφικό Κέντρο του Σάουθαμπτον. «Ο κόλπος είχε τέτοια δυναμική ώστε εξαιτίας της γοργής δράσης ρηγμάτων στο βόρειο τμήμα του, οι δύο λεκάνες συγκεράστηκαν σε μία ενιαία με μήκος περίπου 80 χιλιομέτρων και στη συνέχεια ο Κορινθιακός απέκτησε το σχήμα που βλέπουμε και σήμερα».
Όμως αυτή η διεργασία μετασχηματισμού δεν σταμάτησε ποτέ καθώς, όπως παρατηρεί η δρ Λίζα ΜακΝέιλ από το Πανεπιστήμιο του Σάουθαμπτον, η διάνοιξη του Κορινθιακού συνεχίζεται εδώ και 1- 2 εκατομμύρια χρόνια. «Μιλώντας με γεωλογικούς όρους, το 1- 2 εκατομμύρια χρόνια είναι πολύ μικρό χρονικό διάστημα και αυτό που παρατηρούμε στον Κορινθιακό Κόλπο είναι στην ουσία μια ηπειρωτική διάρρηξη που αποτελεί το πρώτο στάδιο για τη γένεση ενός ωκεανού», προσθέτει η δρ Μπελ.
Για τους επιστήμονες, οι τεκτονικές διεργασίες που συμβαίνουν στον «νεαρό» Κορινθιακό Κόλπο αποτελούν μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για να καταλάβουν το τι συμβαίνει στις ηπείρους όταν υφίστανται διαρρήξεις. «Τα ρήγματα και οι αρχικές διαρρήξεις που βλέπουμε στην επιφάνεια μιας ηπειρωτικής περιοχής η οποία σιγά σιγά αλλάζει σχήμα είναι αποτέλεσμα διεργασιών που συμβαίνουν αρκετά χιλιόμετρα πιο κάτω στο εσωτερικό της Γης. Είναι ένα φαινόμενο που έχουμε δει στη Βόρεια Θάλασσα και τώρα το βλέπουμε και στον Κορινθιακό, όπου οι ζώνες ξηράς που τον περιβάλλουν συνεχίζουν να διαχωρίζονται».


Πίεση από Βορρά προς Νότον


Η δημιουργία και η συνεχιζόμενη μεταμόρφωση του Κορινθιακού συνδέεται άμεσα με την αρκετά πολύπλοκη γεωτεκτονική δομή του Αιγαίου. Η υποβύθιση από τη μία πλευρά της αφρικανικής τεκτονικής πλάκας κάτω από την ευρασιατική και η μετακίνηση από την άλλη πλευρά της Τουρκίας προς τα δυτικά, κατά μήκος του ρήγματος της Βόρειας Ανατολίας, έχουν ως αποτέλεσμα να ασκείται πίεση στον Κορινθιακό με διεύθυνση από Βορρά προς Νότον.
«Η Πελοπόννησος κινείται προς τα νότια με γρηγορότερο ρυθμό απ΄ ό,τι κινείται προς την ίδια κατεύθυνση η βορειότερη Ελλάδα. Το γεγονός αυτό έχει προκαλέσει μια μεγάλη ρωγμή στην Κεντρική Ελλάδα που έχει πάρει τη μορφή του Κορινθιακού Κόλπου». Οι διεργασίες που προκαλούνται από την κίνηση των λιθοσφαιρικών πλακών βαθιά κάτω από τον πυθμένα του Αιγαίου σε συνδυασμό με τα δεκάδες ρήγματα που περικλείουν τον Κορινθιακό έχουν διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στις συνεχείς μεταμορφώσεις του κόλπου.


ΠΟΛΛΑ ΡΗΓΜΑΤΑ


Η δυναμική των ρηγμάτων που δραστηριοποιούνται στην περιοχή οδηγούν στη συνεχιζόμενη μεταμόρφωση του Κορινθιακού Κόλπου
Η έρευνα πραγματοποιήθηκε από επιστήμονες των Πανεπιστημίων του Σάουθαμπτον, του Λιντς και Ιστ Άνγκλια της Βρετανίας και χρηματοδοτήθηκε από το Συμβούλιο Ερευνών Φυσικού Περιβάλλοντος και τη Βασιλική Εταιρεία Επιστημών της Βρετανίας. Δημοσιεύτηκε στην επιστημονική επιθεώρηση «Βasin Research» το 2009.

Η παράκτια ζώνη ήταν κάτω από τη θάλασσα

ΔΕΚΑΔΕΣ ΡΗΓΜΑΤΑ περιβάλλουν τη βόρεια και νότια πλευρά του Κορινθιακού Κόλπου, όπου με τη συνεχόμενη κίνησή τους διαμορφώνουν σιγά σιγά τη γεωμετρία αυτής της λεκάνης στην Κεντρική Ελλάδα. Τέτοια ρήγματα εκτείνονται από τα βορειοανατολικά της Πάτρας, όπως το ρήγμα του Ψαθόπυργου, του Αιγίου και της Ελίκης, φθάνοντας μέχρι τον Κόλπο των Αλκυονίδων. Σε αυτή τη διαδρομή βρίσκονται τα ρήγματα της Ακράτας, του Δερβενίου, του Ξυλοκάστρου, της Περαχώρας και άλλα. Σε ορισμένα από αυτά τα τεμάχιά τους παρουσιάζουν μετακίνηση ακόμη και μεγαλύτερη των 500 μέτρων, δηλαδή οι δύο πλευρές τους χωρίστηκαν κατακόρυφα κατά μισό ή και περισσότερο χιλιόμετρο. Σύμφωνα με τους Βρετανούς ειδικούς, στη νότια πλευρά του Κόλπου, πάνω στην ξηρά, υπάρχουν πολλά ρήγματα που θεωρούνται ανενεργά. Από την εξέτασή τους συμπεραίνεται ότι πολύ παλαιότερα, πριν από 4- 5 εκατομμύρια χρόνια, ο κόλπος είχε μεγαλύτερο πλάτος και η παράκτια ζώνη της Βόρειας Πελοποννήσου βρισκόταν κάτω από τη θάλασσα. Και όταν πριν από 1- 2 εκατομμύρια χρόνια ενεργοποιήθηκαν τα ρήγματα εκείνα που δημιούργησαν τη νότια πλευρά του κόλπου εξωθήθηκε η βυθισμένη ακτογραμμή της Πελοποννήσου πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Μετά τη λήξη της επιταγής, τι κάνουμε;

Τώρα που εξαντλήθηκαν οι 100 μέρες που μας είχε δώσει ελπίδα η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, τι θα κάνουμε;

Να συμπεριφερθούμε όπως αυτοί που έχουν στα χέρια τους ακάλυπτες επιταγές;

Υπάρχει άραγε μαύρη λίστα για τους πολιτικούς;

Προεκλογικά εμπιστεύτηκε ο λαός τον Γ.Παπανδρέου γιατί είπε πως χρήματα υπάρχουν, αλλά η διαχείριση γινόταν με λανθασμένο τρόπο απο την κυβέρνηση της Ν.Δ.

Όχι πως ο Κ. Καραμανλής είναι άμοιρος ευθυνών ...
Έχασε τον έλεγχο σε κάθε επίπεδο, λόγω της μεγάλης ανεκτικότητας του και της ανασφάλειας που ένοιωθε απο το 151.
Είπε όμως πικρές αλήθειες τελευταία, οι οποίες αμφισβητήθηκαν απο τους αντίπαλους.

Τώρα που όλα βγαίνουν στην επιφάνεια, τι θα πει στο λαό ο Γιωργάκης;
Κάναμε και λάθη λέει, αλλά υποσχέθηκε "ορθοπεταλιές" το 2010 !
Ο λαός αντέχει μέχρι το 2010; Έχει λεφτά να βάλει πετρέλαιο θέρμανσης;  Έχει λεφτά να πληρώσει φάρμακα; Έχει λεφτά να πληρώσει έκτακτους φόρους που προτίθεται να ζητήσει η κυβέρνηση;
Το κόστος διαβίψσης το αντέχει;

Βγάλτε κύριοι τις μάσκες και μιλήστε στο λαό με αλήθειες. Μετά ζητήστε του να σας κρίνει, όχι με ψέματα και δρούδες ελπίδες. μόνο με αλήθειες !

Όλοι μας να δώσουμε ένα χέρι βοηθείας για το λαό της ΑΙΤΗΣ

Τι μπορεί να πει κανείς γι' αυτή την τραγωδία;

Εμείς ως παθόντες σε τακτά χρονικά διαστήματα, αντιλαμβανόμαστε περισσότερο απο κάθε άλλο τον πόνο αυτών των ανθρώπων.

Τραγωδία δίχως τέλος, μπορεί μόνο να χαρακτηριστεί αυτό που περνά η ΑΙΤΗ.

Όλοι μας να συμβάλουμε απο το υστέρημα μας, με συμβολικό έστω ποσόν για να απαλύνουμε τον πόνο αυτών των ανθρώπων.
Μη ξεχνάτε τι ζήσαμε εμείς εδώ το 1981 και το 1999 ...

Ο "ΚΟΥΡΟΣ" προσκαλεί στην πίτα

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Αθλητικού Ομίλου ΄΄ΚΟΥΡΟΣ΄΄

σας προσκαλεί να τιμήσετε με την παρουσία σας

την κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίττας του ομίλου μας,

την Δευτέρα 25 Ιανουαρίου 2010 και ώρα 18:30

στην αίθουσα εκδηλώσεων «ΤΑ ΓΕΡΑΝΙΑ»

στο 2ο χλμ. λεωφόρου Αλεποχωρίου.

Με τιμή το Δ.Σ.

Απο τη δραστηριότητα του Βασίλη Οικονόμου

Συνεδρίαση της Υποεπιτροπής της Βουλής για τα θέματα των Ατόμων με Αναπηρία με θέμα «Στέγη Υποστηριζόμενης Διαβίωσης»
Την Τρίτη 12 Ιανουαρίου 2010 συνεδρίασε η Υποεπιτροπή της Βουλής για τα θέματα των Ατόμων με Αναπηρία με θέμα ημερήσιας διάταξης την Στέγη της Υποστηριζόμενης Διαβίωσης για τα ΑμεΑ καθώς επίσης και τον προγραμματισμό των επόμενων συνεδριάσεων της Υποεπιτροπής. Στην συνεδρίαση κλήθηκαν και παρέστησαν προκειμένου να εκφέρουν τις απόψεις τους ο Δήμαρχος Συκεών Θεσσαλονίκης και Πρόεδρος της Επιτροπής της ΚΕΔΚΕ για θέματα κοινωνικής πολιτικής, κ Δανιηλίδης Σίμος, η Επίκουρη Καθηγήτρια Ψυχιατρικής του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και Επιστημονικά Υπεύθυνη του Προγράμματος «Αντι-Στίγμα» του Ερευνητικού Πανεπιστημιακού Ινστιτούτου Ψυχικής Υγιεινής (ΕΠΙΨΥ), κα Οικονόμου Μαρίνα, η Πρόεδρος του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Ατόμων με Ειδικές Ανάγκες το «Εργαστήρι» του Ιδρύματος Βουδούρη, κα Τουρκοχωρίτη Μαρία και ο Πρόεδρος του Οργανισμού Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης του Δήμου Αθηνών, κ Θεοδωράκης Παύλος.


Ο Πρόεδρος της Υποεπιτροπής της Βουλής για τα θέματα ΑμεΑ, Βασίλης Οικονόμου, τόνισε ότι το ζήτημα της Στέγης Υποστηριζόμενης Διαβίωσης είναι πολύ σημαντικό καθώς αφορά ανθρώπους που η πολιτεία οφείλει να συνδράμει στην εξασφάλιση της αυτόνομης διαβίωσής τους προκειμένου να αποφευχθεί ο εγκλεισμός τους σε ιδρύματα και άσυλα. Δήλωσε ότι η ανάπτυξη των κατάλληλων θεσμών και δομών με την συνεργασία της πολιτείας, των κοινωνικών οργανώσεων και της επιστημονικής κοινότητας είναι υποχρέωση του κοινωνικού κράτους. Η χώρα μας υστερεί σημαντικά στον τομέα αυτό της κοινωνικής πολιτικής με αποτέλεσμα οι ιδιώτες να υποκαθιστούν το κράτος αλλά το πρόβλημα επί της ουσίας να μην αντιμετωπίζεται. Οι ελλείψεις αντίστοιχων κοινωνικών υποδομών δημιουργούν επιπλέον προβλήματα στις οικογένειες των ΑμεΑ καθώς πέραν από την αυξημένη φροντίδα που δίνουν στα μέλη της οικογένειάς τους που δεν μπορούν να αυτοεξυπηρετηθούν πλήρως, διακατέχονται και από τον φόβο του τι μέλλει γενέσθαι με το συγκεκριμένο μέλος της οικογένειας όταν οι γονείς, που συνήθως αναλαμβάνουν και το μεγαλύτερο μέρος της υποστήριξης του ΑμεΑ, αποβιώσουν. Είναι χρέος λοιπόν της Πολιτείας να αναπτύξει τους κατάλληλους θεσμούς και να αναλάβει όλες τις απαραίτητες πρωτοβουλίες προκειμένου να υποστηρίξει τα Άτομα με Αναπηρία και να διασφαλίσει τον πλήρη σεβασμό όλων των δικαιωμάτων τους.


Η κα Τουρκοχωρίτη ανέλυσε την δραστηριότητα που έχει αναπτύξει ο Σύλλογος «Το Εργαστήρι» με την υποστήριξη του Ιδρύματος Βουδούρη. Ανέλυσε επίσης τον τρόπο λειτουργίας της Υποστηριζόμενης Στέγης Διαβίωσης που λειτουργεί στα Άνω Λιόσια στα πλαίσια του κέντρου καθώς και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν. Δυστυχώς τόνισε, οι δυνατότητες του Κέντρου είναι πολύ περιορισμένες και αυτή την στιγμή λειτουργεί με πολλούς κόπους και πολλά προσωπικά έξοδα των ίδιων των γονέων. Διαπίστωσε μάλιστα τις μεγάλες αποκλίσεις που υπάρχουν στην χώρα μας σε σχέση με τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες όπου η τοπική αυτοδιοίκηση σε αγαστή συνεργασία με τους κοινωνικούς φορείς και τις οργανώσεις προσφέρουν πραγματικά αξιόλογες κοινωνικές υπηρεσίες.


Ο κ Θεοδωράκης από την πλευρά του συμφώνησε με την κα Τουρκοχωρίτη ότι η χώρα μας πρωτοτυπεί όντας ως η μόνη «ανεπτυγμένη» χώρα που δεν διαθέτει Εθνικό Σχέδιο Δράσης για τα ΑμεΑ και πολλές φορές αρκείται σε «μπαλώματα» προκειμένου να αντιμετωπίσει αποσπασματικά συγκεκριμένα προβλήματα και πολλές φορές μάλιστα επιλέγει προσωρινές και όχι μόνιμες λύσεις. Ενώ δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στις «αστοχίες» της προηγούμενης κυβέρνησης της ΝΔ η οποία δεν φρόντισε να εξασφαλίσει χρηματοδότηση από το ΕΣΠΑ για τα ΑμεΑ, παρόλο που είναι επιλέξιμη δαπάνη για την Ευρωπαϊκή Ένωση και αρκέστηκε στο πενιχρό ποσό των 12 εκατ. ευρώ έως το 2013(!) για την αύξηση της επιχειρηματικότητας των ΑμεΑ τη στιγμή που τα προβλήματα που θα έπρεπε να αντιμετωπιστούν είναι πολύ περισσότερα.


Ο κ Δανιηλίδης στην τοποθέτησή του τόνισε ότι η πολιτική συγκυρία που η Επιτροπή της Βουλής και ο Πρόεδρός της αποφάσισαν να συζητήσουν αυτά τα πολύ σημαντικά ζητήματα είναι πολύ ευτυχής καθώς με την διοικητική αναδιάρθρωση που προτείνει η νέα κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ επιτέλους και για πρώτη φορά προβλέπεται η ανάθεση συγκεκριμένων και πολύ σημαντικών αρμοδιοτήτων κοινωνικής πολιτικής στην αυτοδιοίκηση καθώς ο κάθε Δήμαρχος λογοδοτεί άμεσα στην κοινωνία και δεν μπορεί να σταθεί πολιτικά εάν δεν ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις κοινωνικού περιεχομένου. Η συνένωση μάλιστα των Δήμων και η φορολογική αποκέντρωση θα επιτρέψει την εξασφάλιση των απαραίτητων πόρων που θα καταστήσουν εφικτή την ανάπτυξη τέτοιων απαραίτητων δομών. Αναφέρθηκε μάλιστα και στις δομές που έχουν αναπτυχθεί στον Δήμο Συκεών Θεσσαλονίκης και οι οποίες αποτελούν πρότυπο για όλη την Ελλάδα καθώς έχουν καταφέρει να κοινωνικοποιήσουν σε μεγάλο βαθμό τους ΑμεΑ και να αντιστρέψουν το αρχικά αρνητικό κλίμα της τοπικής κοινωνίας αναπτύσσοντας πρότυπες δομές που πλέον χαίρουν της στήριξης του κοινωνικού συνόλου. Τόνισε επίσης ότι το κόστος για την πολιτεία της ανάπτυξης δομών υποστηρικτικής και αυτόνομης διαβίωσης είναι πολύ μικρότερο σε σχέση με την λειτουργία ιδρυμάτων ενώ τα οφέλη για την κοινωνία και τα ΑμεΑ είναι πολύ μεγαλύτερα σε καθεστώς Αυτόνομης Διαβίωσης από ότι σε καθεστώς ασυλοποίησης. Τέλος αναφέρθηκε στο πρωτοφανές «φιάσκο» της προηγούμενης κυβέρνησης όπου δεν υπήρχε καμία συνεννόηση μεταξύ των υπουργείων Υγείας και Απασχόλησης για την διεκδίκηση προγραμμάτων για τα ΑμεΑ με αποτέλεσμα τελικά να μην προβλεφθεί καμία χρηματοδότηση. Ο κ Δανιήλιδης μάλιστα ζήτησε την συνδρομή της Επιτροπής προκειμένου στην αναθεώρηση του ΕΣΠΑ που προτίθεται να κάνει η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ να προβλεφθούν κονδύλια για χρηματοδότηση της κατασκευής και λειτουργίας μονάδων κοινωνικής ένταξης των ΑμεΑ, αίτημα το οποίο έγινε δεκτό από τον Πρόεδρο και τα Μέλη της Επιτροπής.


Η κα Οικονόμου τέλος αναφέρθηκε στην εμπειρία που έχει αποκτηθεί σχετικά με την αποϊδρυματοποίηση κατά την διάρκεια την ψυχιατρικής μεταρρύθμισης που εφαρμόστηκε στην χώρα μας τα τελευταία είκοσι χρόνια. Τόνισε ότι η εφαρμογή συγκεκριμένων πολιτικών σε μια υποομάδα των ΑμεΑ, αυτή των ψυχικά ασθενών, προσφέρει την απαραίτητη εμπειρία, επιστημονική αλλά και κοινωνική, προκειμένου να εφαρμοστούν αποτελεσματικές πολιτικές. Ο στόχος τόνισε πρέπει να είναι η Αυτόνομη Διαβίωση των ΑμεΑ καθώς πρόκειται για ανθρώπινο δικαίωμα που όλοι οφείλουμε να σεβόμαστε. Ένα από τα βασικά προβλήματα που πρέπει να αντιμετωπίσουμε είναι ο φόβος ή η άγνοια της τοπικής κοινωνίας που πολλές φορές εμποδίζει την λειτουργία συγκεκριμένων κέντρων. Το μεγάλο μέρος του πληθυσμού που αντιμετωπίζει τέτοια προβλήματα επιβάλλουν την άμεση υιοθέτηση μέτρων από πλευράς του κράτους καθώς η ιδιωτική πρωτοβουλία έως σήμερα δεν δείχνει ιδιαίτερα πρόθυμη να υποστηρίξει τέτοιες ενέργειες. Είναι υποχρέωση της πολιτείας και όλων των εμπλεκόμενων κοινωνικών φορέων και βέβαια και της επιστημονικής κοινότητας να αντιμετωπιστεί ο φόβος, η βία και οι προκαταλήψεις που εδρεύουν στην πλειοψηφία της κοινωνίας.


Ο Πρόεδρος της Υποεπιτροπής της Βουλής, Βασίλης Οικονόμου, εξέφρασε την έκπληξή του αλλά και την απογοήτευσή του ειδικά για το ζήτημα της μη πρόβλεψης χρηματοδότησης τέτοιων πολιτικών από το ΕΣΠΑ από την προηγούμενη κυβέρνηση της ΝΔ. «Αποδείχτηκε ότι το τρένο της Ευρωπαϊκής Πορείας της χώρας μας έχει χάσει πολλούς σταθμούς», δήλωσε χαρακτηριστικά. Τέλος δήλωσε ότι τα Μέλη της Υποεπιτροπής θα επισκεφτούν «Το Εργαστήρι» στα Άνω Λιόσια καθώς και τον Ξενώνα στον Βύρωνα που πρότεινε η κα Οικονόμου, ενώ δεσμεύτηκε ότι η Υποεπιτροπή θα εργαστεί στην κατεύθυνση της κατάρτισης ενός Εθνικού Σχεδίου Δράσης για τα Άτομα με Αναπηρία καταθέτοντας προς την κυβέρνηση συγκεκριμένες προτάσεις οι οποίες θα προκύψουν από την συνεργασία με τους κοινωνικούς εκπροσώπους που έχουν κληθεί και που θα κληθούν στις επόμενες συνεδριάσεις στην Βουλή.



Απόσπασμα απο τη συνέντευξη του στο περιοδικό "ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ"

Ποιες είναι για σας οι πρακτικές διαστάσεις του προβλήματος της λαθρομετανάστευσης και τι πρέπει να περιμένουμε από την κυβέρνησή σας;Σύμφωνα με εξαγγελίες της νέας κυβέρνησης θα αναγνωρίζονται τα παιδιά των μεταναστών στην Ελλάδα. Με ένα τόσο μεγάλο αριθμό μεταναστών στη χώρα μας πώς σας φαίνεται η εικόνα αλλοδαπών στον ελληνικό στρατό;






Απάντηση Β.Οικονόμου:

Οι πρακτικές διαστάσεις είναι ότι τα τελευταία χρόνια μετατραπήκαμε σε «κέντρο διερχομένων», γίναμε μια πύλη εισόδου αν θέλετε για την Ευρώπη. Στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε πόσοι είναι οι λαθρομετανάστες στην χώρα μας, οι διαδικασίες χορήγησης ασύλου πρέπει να επανεξεταστούν, οι δομές υποδοχής πρέπει να αναπτυχθούν, οι διαδικασίες επαναπροώθησης στις χώρες προέλευσης και οι σχετικές διακρατικές συμφωνίες πρέπει να τηρούνται απαρέγκλιτα και πρέπει να καταστεί επιτέλους σαφές και στους εταίρους μας ότι πρόκειται για ευρωπαϊκό και όχι για ελληνικό ζήτημα. Οι προτεραιότητες της κυβέρνησής μας είναι να «σφραγίσουμε» τα σύνορα, να εξασφαλίσουμε ανθρώπινες συνθήκες στους χώρους προσωρινής φιλοξενίας των λαθρομεταναστών και δη των ανήλικων, να εντοπίσουμε όλους τους παράνομους μετανάστες που υπάρχουν στην χώρα, να εξετάσουμε αντικειμενικά και δίκαια τα αιτήματα για την χορήγηση ασύλου και να καταπολεμήσουμε τα παράνομα κυκλώματα που δραστηριοποιούνται γύρω από πολυσύνθετο φαινόμενο του «human trafficking». Καθώς έχω την τιμή να διατελώ και Πρόεδρος της Επιτροπής της Βουλής για τα θέματα Ισότητας, Νεολαίας και Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, σας ενημερώνω ότι τα ζητήματα μεταναστών και λαθρομεταναστών θα μας απασχολήσουν ιδιαίτερα σε αυτή την κοινοβουλευτική περίοδο, θα γίνουν πολλές και μεγάλες δημόσιες συζητήσεις που θα αναδείξουν τα προβλήματα που υπάρχουν και θα εισηγηθούμε λύσεις προς την κυβέρνηση και την Βουλή.





21. Πώς κρίνετε τη στάση της ΕΕ απέναντι στο μεγάλο πρόβλημα των λαθρομεταναστών που αντιμετωπίζει η Ελλάδα;






Η προηγούμενη κυβέρνηση δεν φρόντισε να κοινοποιήσει το πρόβλημα στην πραγματική του διάσταση και να το αναδείξει ως ευρωπαϊκό ζήτημα. Επέτρεψε την θεώρησή του ως ενός ακόμα εθνικού ζητήματος με αποτέλεσμα να έχουμε βρεθεί και «κατηγορούμενοι» ως χώρα για την πολιτική που ακολουθούμε. Η στάση της Ευρωπαϊκής Ένωσης προκλήθηκε από την δική μας ατολμία και την αδυναμία μας να προβάλουμε το όλο θέμα στις πραγματικές του διαστάσεις. Ήδη και σε διάστημα μόλις δύο μηνών έχει αρχίσει η συγκροτημένη μας παρουσία στην Ευρωπαϊκή Ένωση και καθίσταται όλο και πιο σαφές προς τους εταίρους μας ότι η λαθρομετανάστευση στην Ελλάδα είναι ευρωπαϊκό ζήτημα και όχι ελληνικό. Στην τελευταία μάλιστα ευρωπαϊκή διακοινοβουλευτική διάσκεψη για το ζήτημα της μετανάστευσης όπου ανέλαβα την εκπροσώπηση του ελληνικού κοινοβουλίου κατέστησα σαφές προς όλες τις ευρωπαϊκές αντιπροσωπείες ότι πρέπει να έχουμε κοινή ευρωπαϊκή πολιτική για την μετανάστευση και βέβαια και για την λαθρομετανάστευση. Πιστεύω ότι πολύ σύντομα θα διαπιστώσετε όλοι την αλλαγή που συντελείται στην στάση της Ευρώπης απέναντι στην χώρα μας για αυτά τα ζητήματα. Οι σχέσεις μας με τους εταίρους μας εξαρτάται από την υπευθυνότητα και την σοβαρότητα που δείχνουμε ως χώρα. Η Ευρώπη αντιλαμβάνεται πλέον ότι υπάρχει στην Ελλάδα ένας σοβαρός συνομιλητής και προσαρμόζονται στην νέα πολιτική πραγματικότητα που θέλει και πάλι την Ελλάδα ισότιμο συνομιλητή και εταίρο.






Απάντηση Β.Οικονόμου


Η αναγνώριση των παιδιών των μεταναστών είναι μια ανάγκη καθώς δεν νοείται αυτά τα παιδιά να μην μπορούν να έχουν νόμιμα χαρτιά. Το θέμα που βάζετε είναι το ζήτημα της υπηκοότητας και των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων που προκύπτουν από αυτή. Κατά την γνώμη μου είναι πολύ σημαντικό να υπάρχει σε όλους τους τομείς ισότητα δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Η πλειοψηφία μάλιστα αυτών των παιδιών λαμβάνουν την ελληνική παιδεία, υιοθετούν έθιμα και παραδόσεις μας, γνωρίζουν πολύ καλά την ιστορία μας και την γλώσσα μας και το κυριότερο αυτοχαρακτηρίζονται Έλληνες και θεωρούν την Ελλάδα πατρίδα τους παρά τις ρατσιστικές μερικές φορές συμπεριφορές εναντίον τους από ανθρώπους που θεωρούν τους εαυτούς τους πατριδοφύλακες. Σε κάθε περίπτωση το ειδικό ζήτημα της στράτευσής τους στον ελληνικό στρατό πρέπει να αντιμετωπιστεί με προσοχή. Πιθανόν σε κάποιες εξειδικευμένες θέσεις θα μπορούσαν να προσφέρουν σημαντικές υπηρεσίες στην πατρίδα τους. Κατά την γνώμη μου θα πρέπει να εξετάσουμε το ζήτημα της εναλλακτικής θητείας τόσο για τους μετανάστες όσο και για τους Έλληνες που δεν θέλουν να υπηρετήσουν ένοπλα την θητεία τους και να εξετάσουμε μοντέλα εναλλακτικής υπηρέτησης που θα προσφέρουν στην κοινωνία χωρίς να θίγεται η προσωπικότητα ή τα δικαιώματα των όσων την επιλέγουν.

Ο υπουργός Οικονομικών ικανοποίησε το ευρύ κοινό αποκαλύπτοντας ότι 150 γιατροί του Κολωνακίου κάνουν κατάπτυστες φορολογικές δηλώσεις, μέγα μέρος των οποίων είναι στο επίπεδο της φτώχειας, που, όπως γνωρίζετε είναι στα 10.000 ευρώ ετησίως. Αφού οι φορολογικές δηλώσεις είναι δημόσια έγγραφα και υποχρέωση όλων με το περίφημο «πόθεν έσχες» και δημοσιοποιούνται των βουλευτών, γιατί δε δίνετε τα ονόματα με τις φορολογικές δηλώσεις στη δημοσιότητα καλώντας τους πολίτες να εισφέρουν διαφορετικά στοιχεία γι’ αυτούς αν έχουν, ώστε να αποδείξετε στην πράξη την αποφασιστικότητα να επιβραβεύετε εκείνους που βοηθούν για την εφαρμογή της νομιμότητας και της ηθικής;


Απάντηση:

Γιατί πρώτα από όλα πρέπει να αλλάξουμε το νομικό πλαίσιο και να κλείσουμε τα παραθυράκια ή καλύτερα τις πόρτες που επιτρέπουν σε κάποιους να διατηρούν μεγάλες περιουσίες κάνοντας μηδενικές φορολογικές δηλώσεις. Τα ζητήματα δεν είναι ποτέ τόσο απλά. Το ζήτημα είναι κατ’ αρχάς να είναι προς το συμφέρον των πελατών των συγκεκριμένων γιατρών να πάρουν αποδείξεις. Αυτός είναι και ο λόγος που δίνουμε μεγάλη σημασία στο ζήτημα της έκπτωσης στην φορολογία με την προσκόμιση αποδείξεων. Υπάρχουν πολλές κατηγορίες επαγγελματιών που φοροδιαφύγουν συνειδητά και κατά συρροή. Σκοπός μας δεν είναι να δαιμονοποιήσουμε καταστάσεις. Σκοπός μας είναι να πείσουμε τους πολίτες και να επιβάλλουμε κατά κάποιο τρόπο στους επαγγελματίες κάθε κατηγορίας να κάνουν πραγματικές δηλώσεις. Αυτός είναι και ο λόγος που επανέρχεται το πόθεν έσχες για όλους και προωθούμε τα ηλεκτρονικά τιμολόγια. Η ισορροπία και η δικαιοσύνη στο ζήτημα της φορολογίας θα επανέλθει και ο κάθε υπόχρεος φορολογίας θα αποδίδει τα νόμιμα με βάση την περιουσιακή του κατάσταση. Οι αλλαγές αυτές δεν γίνονται σε μια μέρα ούτε τα αποτελέσματα θα φανούν σε μια μέρα. Να είστε όμως σίγουροι ότι και αυτό το στοίχημα που βάλαμε ως κυβέρνηση θα το κερδίσουμε.

«Καλλικράτης» το νέο πρόγραμμα της διοικητικής μεταρρύθμισης

Και το όνομα αυτού ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ !
- Η νέα διοικητική δομή -στην οποία δόθηκε το όνομα Πρόγραμμα «Καλλικράτης»- περιλαμβάνει τη δραστική μείωση των 1.034 ΟΤΑ που υπάρχουν σήμερα σε λιγότερους από 370 δήμους.
- Θεμελιώνεται η δευτεροβάθμια περιφερειακή αυτοδιοίκηση.
- Καθιερώνεται ο θεσμός του αιρετού περιφερειάρχη, καθώς και εκείνη του θεματικού και τοπικού αντιπεριφερειάρχη και της περιφερειακής εκτελεστικής επιτροπής.
- Στη θέση των 76 Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου που σήμερα αποτελούν τις Νομαρχιακές αυτοδιοικήσεις δημιουργούνται αιρετές περιφέρειες σε αριθμό ανάλογο των 13 κρατικών σημερινών περιφερειών (καταργούνται οι νομαρχίες).
- Ταυτόχρονα, τα περίπου 6.000 Νομικά Πρόσωπα και Δημοτικές Επιχειρήσεις των Δήμων μειώνονται σε λιγότερα από 2.000, καταργούνται δηλαδή περίπου 4.000 Νομικά Πρόσωπα και Δημοτικές Επιχειρήσεις των Δήμων.
- Επίσης, η κυβέρνηση προχωρά στη θεμελίωση έως 7 Γενικών Διοικήσεων που αντικαθιστούν τις 13 σημερινές κρατικές περιφέρειες ως τις αποκεντρωμένες κρατικές οντότητες την ύπαρξη των οποίων επιβάλει το Σύνταγμα.
- Θα υπάρξει πρόβλεψη για την κατανομή των πόρων με γεωγραφικά, οικονομικά και πληθυσμιακά κριτήρια.
- Οι πόροι της τοπικής αυτοδιοίκησης θα συνδεθούν με το ΦΠΑ για την καταπολέμηση της φοροδιαφυγής.
- Θα υπάρξει αλλαγή του τρόπου ελέγχου των πόρων, θα υπάρξει υποχρεωτική ανάρτηση των διοικητικών αποφάσεων στο Διαδίκτυο, ενώ θα συσταθεί αυτοτελής υπηρεσία ελέγχου των ΟΤΑ.
- Κονδύλια ύψους 650 εκατ. ευρώ από το ΕΣΠΑ αναθεωρούνται και προσαρμόζονται για να στηριχθεί η αλλαγή αυτή αλλά και να προσληφθεί το απαραίτητο επιστημονικό προσωπικό από νομικούς, οικονομολόγους και μηχανικούς που θα στελεχώσουν την τοπική αυτοδιοίκηση υπό τον όρο ότι τα στελέχη αυτά θα παραμένουν επί δεκαετία στους δήμους στους οποίους θα εργάζονται.
- Θα δημιουργηθούν ηλεκτρονικά δημοτικά ΚΕΠ, θα αρχίσει να αξιοποιείται η «έξυπνη» κάρτα δημότη, ενώ οι δήμοι θα εξοπλιστούν με ATM τα οποία θα συνδεδεμένα με το ηλεκτρονικό ΚΕΠ και θα παρέχουν υπηρεσίες στους πολίτες 24 ώρες το 24ωρο επί 365 μέρες.
- Θα δημιουργηθεί διοικητική «βοήθεια στο σπίτι» για τους δημότες που δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στις δημοτικές υπηρεσίες και θα θεσμοθετηθεί ο «δημοτικός ανταποκριτής», δηλαδή υπάλληλος που θα εξυπηρετεί τους κατοίκους με αξιοποίηση και των νέων τεχνολογιών.




ΣΧΟΛΙΟ:  Και τώρα τρεχάτε ποδαράκια μου να βρείτε τους συνεργάτες...
                  Απευθύνομαι στους επικεφαλής των δημοτικών συνδυασμών, στους επίδοξους υποψηφίους Δημάρχους δηλαδή, που γι΄αυτούς τώρα αρχίζει ο πονοκέφαλος.

3 και σήμερα

3 και σήμερα έμειναν.

Τι εννοώ;

Μα το τελείωμα των 100 ημερών που υποσχέθηκε το ΠΑΣΟΚ για να αλλάξει τα πράγματα σ' αυτή τη χώρα προς το  καλύτερο !!!

Πρέπει επομένως μέσα σε 3 ημέρες να έρθουν τα πάνω - κάτω (ήρθαν κάποια άλλωστε με τέλη - φόρους - αυξήσεις αγαθών - αύξηση ανεργίας κ.α.) και οι Έλληνες να δουν άσπρη μέρα.

Ελπίζω να μη είναι λογω χιονιά ...!

Ο Γιάννης έστειλε το μήνυμα του για τις επόμενες εκλογές;

Ο αντινομάρχης Γιάννης Πομώνης διοργάνωσε πάρτυ για φίλους και συνεργάτες στο Puzzle, με αφορμή την ονομαστική του εορτή.

Στην πλειοψηφία τους ήταν φίλοι του απο το Μεγ. Πεύκο και τον κλασσικό αθλητισμό, όπου είχε δραστηριοποιηθεί στο παρελθόν, ανάμεσα στους οποίους και ο Δήμαρχος Σταύρος Φωτίου (!).

Η γιορτή είχε προσκεκλημένους απο όλους τους πολιτικούς χώρους, ακόμα και απο δημοτικούς συνδυασμούς που δεν στηρίχτηκαν απο το ΠΑΣΟΚ.

Απορία προκάλεσε η απουσία του Δημάρχου Μεγάρων  Δημήτρη Στρατιώτη και των συνεργατών του (εκτός Κώστα και Παναγιώτη Μαργέτη) απο τη συγκέντρωση αυτή .

Παρόντες ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Θόδωρος Πάγκαλος, ο βουλευτής Παντελής Ασπραδάκης και φυσικά ο Νομάρχης Αριστείδης Αρκουδάρης, αντινομάρχες και άλλοι συνεργάτες της Νομαρχίας.

Χρόνια πολλά Γιάννη, με υγεία και δύναμη.

Ποιος απαξιώνει αυτό που διοικεί;

Το παιδί της φοιτά στη Β΄τάξη του Λυκείου. Φυσικά πηγαίνει σε ιδιωτικό Σχολείο (στου Γείτονα στη Βάρη) και  ΔΕΝ παρακολουθεί το Ελληνικό πρόγραμμα αλλά το IB. Μπορούμε επομένως να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Απαξιώνει το Δημόσιο Σχολείο και δεν εμπιστεύεται το Ελληνικό Σύστημα παιδείας;


2. Απαξιώνει την Ελληνική Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, αφού όποιος παρακολουθεί το ΙΒ δεν έχει δικαίωμα συμμετοχής στις Πανελλήνιες εξετάσεις οπότε υποχρεωτικά θα συνεχίσει τις μετέπειτα σπουδές του στο εξωτερικό;  
 
Ποιό είναι αυτό το πρόσωπο;
 
Είναι η κ. Άννα Διαμαντοπούλου, η Υπουργός Παιδείας της Ελληνικής Κυβέρνησης ...: